para adoração do Santíssimo Sacramento

Jesus Sacramentado, Coração Eucarístico que bate de amor por todos os homens, eu Vos louvo, Senhor, adoro e glorifico nesta hora, neste momento de adoração santa, em união com todos os santos e anjos no Céu, e a Virgem Mãe que vela por nós.

Nós Vos adoramos, Senhor, pela vossa infinita misericórdia que nos redime e salva no Sacrifício Pascal anunciado e consumado, Vós que sois o perfeito modelo de humanidade e santidade, de amor e fraternidade, ó Deus Fraterno e sempre Presente, Unigénito do Altíssimo e Bom Deus Pai.

É em Vós que recebemos a força e a coragem necessárias para superarmos as adversidades da vida, as tentações, os medos e tudo o que é mau para a nossa alma.

Jesus Eucaristia, sois o Sol que irradia e penetra no século com essa luz espiritual da graça para as almas predispostas e fieis à vossa Santa Igreja. Senhor, o meu coração é todo vosso, a minha alma Vo-la consagro inteiramente, todo o meu ser é para Vós, Jesus!

Sei que estais presente aqui e agora… neste preciso momento… momento continuamente renovado em todas as Eucaristias e adorações até ao dia da Eternidade. Nós vos louvamos e bendizemos, Filho do Deus Vivo e Verdadeiro, porque a vossa unção espiritual permanece connosco e está em nós – o Espírito Santo que sopra em nossos corações e nos enche de sentimentos de amor, piedade, fé, esperança e aquela ternura maternal de Maria.

Bendita e louvada sejais Santíssima Trindade, Pai, Filho e Espirito Santo, por todas as vossas criações, consolações, inspirações e amor infinito – todos os dons e frutos espirituais que nos envolvem na vossa Realidade e Essência de Santidade, Beleza e Vida. Amém.

(Escrita na capela do Seminário, no dia 7 de Abril de 2011)

João Pires

Deus não vê como o homem; o homem olha às aparências, o Senhor vê o coração». Esta frase é acutilante para todo aquele que, como Samuel, tem a tentação de se deixar seduzir pela mera exterioridade. Adverte, por isso, que Deus vê o mais importante: o coração (1 Sam 16,1b.6-7.10-13a). No entanto o coração também fala, também aparece. Por isso, S. Paulo fala da bondade, da justiça e da verdade como frutos da luz, ou seja, frutos do coração. Tanto Deus como os homens conseguem ver quando um coração não aparece a resplandecer bondade, justiça e verdade. É que os filhos da luz conhecem os frutos da luz (Ef 5,8-14).

Em tudo e sempre, deixemos que o Autor da Luz dê à luz o nosso olhar, para que, diante de Jesus, consigamos ver o chão e dizer: «Eu creio, Senhor» (Jo 9,1-41).

Pe. Pombal

«O Senhor está ou não no meio de nós?». Esta é uma pergunta que persegue muitos crentes. Ao longo de todos os tempos e, particularmente, nos momentos mais difíceis assoma a dúvida não só sobre a presença de Deus na nossa vida, mas também sobre a existência de Deus mesmo. De facto, a existência de Deus fica sempre comprometida quando a experiência de Deus esmorece (Ex 17,3-7).

Face a isto e para que permaneçamos, pela fé, na graça de estarmos em paz com Deus (Rom 5,1-2.5-8) é fundamental que bebamos a água viva que Jesus nos dá, sem balde nem poço (Jo 4,5-42). Essa água viva é a sua Palavra que jorra para a vida eterna. A samaritana escutou-a, os samaritanos também…

Assim sendo, que não falte em nossa boca a confissão de que Ele (Jesus) é o Salvador do mundo.

Pe. Pombal

Cristo “salvou-nos e chamou-nos à santidade” (2 Tim 1,8b-10). S. Paulo nesta frase recorda-nos a nossa primeira vocação. Todos os cristãos, antes de mais, são chamados a ser santos. Para isso, é necessário ter em conta duas coisas: o princípio da nossa santidade está na salvação que Cristo nos oferece; e, o desenvolvimento da nossa santidade está na vivência da vocação específica que Cristo nos outorga.

Saber que a nossa santidade brota de Cristo implica contemplá-Lo transfigurado, ou seja, implica ver na sua fragilidade humana o resplendor da luz divina (Mt 17,1-9). Desenvolver a santidade através da vocação recebida significa, tantas vezes, ter a disponibilidade de Abraão para dar cumprimento à vontade divina (Gen 12,1-4).

Pe. Pombal

«O dom gratuito não é como a falta» diz S. Paulo aos romanos, colocando-nos a todos como receptáculos da vida divina que gratuitamente Cristo nos oferece (Rom 5,12-19). Efectivamente, o dom gratuito não se assemelha em nada à falta, nem na sua origem nem no seu fim. Se na origem do dom está Deus, na origem da falta está a desordenada liberdade humana; e, se no fim do dom está a vida, no fim da falta está o início do definhar.

Qualquer tentação está inserida no círculo da falta, tanto porque é resultado de uma liberdade sem rumo como porque resulta em vida atrofiada, medrosa e envergonhada (Gen 2,7-9;3,1-7).

Por isso, é fundamental olhar de frente as principais tentações que, hoje, o Evangelho nos manifesta: a tentação do ter, a tentação do aparecer e a tentação do poder (Mt 4,1-11). E, sem medo, há que procurar erradicá-las de nós mesmos.

Pe. Pombal

Deus – Pai, Filho e Espirito Santo – não existe sem propósito ou fundamento, a Sua natureza não é desordem em relação ao sentido da Sua existência. A existência de Deus, isto é, o Ser de Deus, não pode ser – e realmente não é – difuso ou confuso. Pelo contrário, é concreto e pleno de sentido e fundamento. Numa palavra, a existência de Deus é objectiva.

A essência de Deus, nesta linha, pode-se dizer que é a Razão do Seu Ser, e a Razão está fundamentada no Amor; e, ao mesmo tempo, funde-se com este. De facto, é o Amor que dá sentido ao Ser de Deus, e o fundamento da realidade concreta de Deus está na razão do amar. É como diz a Escritura: “Deus é amor”. Grande é este mistério da fé: Deus ser amor!

Deus é amor, diz a Palavra divina, porém Ele não ama à toa, isto é, o Seu amor não pode ser – e realmente não é – descontrolado, despropositado ou meramente instintivo. Pelo contrário, contempla tudo o que provém da Sua razão perfeita com o fim de amar perfeitamente.

João Pires